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道士说四季关是九州娱乐中的一个神煞
来源:未知    发布时间: 2017-08-14 16:05   
  一五一姑妈的阿婆在咳嗽、喘息中熬了九个多月。她要不是心中有一个念想,我想她早就死掉了。妻子继续说。
  道士说四季关是九州娱乐中的一个神煞
  她彻夜地咳嗽喘气咯血,每夜咯出的血差不多有半痰缽。当姑妈忙完家务送早饭过来,她绝不准姑妈到九州娱乐房里去:“莫传染到我的孙孙!”
  
  姑妈的阿公自姑妈嫁过去,差不多全不探家里的事了。阿婆痰缽里的血都是阿婆自己沿着壁板去到屋后,倒进姑妈早就挖好的坑里,然后再撒上石灰。偶尔在回房途中打个趔趄,姑妈要去扶,被她扬手阻止。
  
  阿婆回到房里,姑妈坐在房门口。斜躺着的喘息中阿婆问姑妈小家伙在肚子里可老实?姑妈摸一摸肚皮,脸上是灿烂的微笑:“妈,他老实着呢!”
  
  “这就好。”阿婆也笑了,接着告诉姑妈怀孕期间要注意什么,主要是不可接触象自己这样的传染病人,这是经验,阿婆说。当然阿婆说经验,就是她自己的肺痨便是当年侍候阿公的母亲被传染上的。阿婆又在咳喘中告诉姑妈将来坐月子应该注意些什么:“我恐怕是等不到那日了,你可要记住!”
  
  姑妈心里酸酸的,嘴里却宽慰阿婆。阿婆苦笑笑说:“我的时日,我心里明白。我晓得这一屋人没几个有良心的,你要自己心疼自己。”
  
  “姑妈曾经将她阿婆坐月子的经验给我听,可等到我生飘儿,你要我做的完全不一样。”妻子说,我问有什么不一样?妻子说姑妈的阿婆说坐月子的禁忌很多:“但到了你这里,那些禁忌好象都不是问题。”
  
  坐月子是最具中国特色的事情之一了,之前一直没有涉及这一方面,究其原因是我们灿若星汉的中华文化包含了很多的习俗,而坐月子显然是这其中之一,早在西汉的《礼记内则》中就有记载,当时称为“月内”,距今有两千多年的历史,以一种礼仪的方式存在,甚至在当时不是一般人可以享受的待遇。正是因为这件事情的历史性,所以老一辈家长们会坚守这些传承下来的禁忌,一一用在自己的子女身上。
  
  其实从科学角度说,那些禁忌是荒诞的。姑妈的阿婆却以一个过来人的身份将禁忌说得十分的条理,我以为她就是衣钵传承。她要姑妈月子里不要刷牙,说刷牙生下孩子后就会掉牙。其实那年月乡下刷牙的人并不多,一般都是饭后用盐水清漱一下口腔,只有姑父一家有刷牙的习惯。当然等到妻子生女儿时,乡下己经普遍时兴刷牙。我要妻子刷牙,妻子却将她姑妈的话复叙一遍。
  
  我笑了,且不说这句话的逻辑性是否正确,仅从字面理解,这实质上是反映出产妇不注意口腔牙齿卫生。而且孕妇是否掉牙与怀孕本身并没有直接关联,反而不刷牙有可能导致口腔问题,严重的还有可能导致脱齿,所以很显然这句话有明显的因果倒置的九州娱乐错误。
  
  “姑妈说刷牙会引起九州娱乐牙痛病。”
  
  我的解释刚好相反,其实不刷牙,污垢得不到及时清除,会增加龋齿、牙周炎等口腔疾病的发生而引起牙痛病。加之在怀孕期间,内分泌的变化,或维生素C的摄入不足,可以有牙龈充血、水肿,容易出血,特别是刷牙时出血。另外,怀孕后保持牙齿坚固的矿物质往往补充不足,导致牙齿的坚固性变差。这些情况本已对牙齿不利,再加上不注意口腔卫生,使口腔内的细菌增多,在大量细菌作用下,食物残渣中的糖类得以发酵、产酸,导致牙齿脱钙,形成龋齿等情况。因此,无论是怀孕期间还是坐月子期间都应该按时且认真的刷牙,而且最好一天两次。
  
  记得生女儿的那天,天下着雪,很冷。我将女儿包裹好,等妻子一觉醒来之后,就去到灶屋舀一桶热水叫妻子快洗一洗身子。妻子正专注地看着女儿粉嫩的脸,听到我的话,惊愕地扬起脸说:“姑妈说坐月子沾不得水啊。”
  
  坐月子在医学上称为:产褥期,是生产后的六周时间。坐月子的妇女会频繁的出汗,医学上把这种出汗称为:褥汗。这是要把体内多余的水分都排出体外。除了出汗以外还要排恶露,就是那些胎盘附着物、蜕膜和血液等。晓得是身体排出来的,那自然是不需要的。而且人都知道出了一身汗之后的感觉是很难受的,这个时候洗个头洗个澡,身体会格外清爽。
  
  果然,妻子走出澡盆,笑着对我说:“还真是舒服!”
  
  姑妈的阿婆同姑妈说话,说得最多的是担心姑妈生产后没人照顾,儿子临走时已经申明不要这个媳妇了,能使唤的女儿还小,侍候不了人坐月子。而自己恐怕又等不到这一天,到后就不由叹一声:“我娘儿俩的命苦啊。”
  
  我奶奶死得早,爷爷被枪毙后,姑妈真将她阿婆当娘。好在阿婆到底熬到了孙儿出生那天。
  
  姑妈不知怎么就上到了屋后的悬崖顶上,一瞬间感觉身下的大山开始摇晃,迷糊中不见了山下的房屋,只见一股涛涛洪水从远处涌来,很快漫过了悬崖半腰。姑妈想逃离,再看身后是万丈深渊竟寻不着路径。惊恐中,俯朝山下望去,洪水忽然退去,之后悬崖腐烂溶化。当悬崖不再是悬崖而成了黑洞时,站的地方忽然崩塌,姑妈随着轰隆的声音沉到了黑洞里。黑暗中满耳听到的是杂乱的说话声,挟以令人心碎的嘤婴啼哭。
  
  妹妹在哭泣中喊醒姑妈,姑妈才知天已大亮。妹妹说妈妈死了,姑妈忽然就感觉脑子空了,接着肚子就是一阵绞痛。但她还是强忍着随妹妹走了出去,阿婆的房门口站着丈夫的三个弟弟,看到姑妈过来,三个人闪到两旁,留一条道让姑妈进去。
  
  平躺在床上的阿婆已经被她丈夫穿好了寿衣,这阿公大概怕肺痨传染人,将阿婆的嘴上盖一块毛巾。姑妈摸摸阿婆的脸,还很温热,就知道阿婆还没有死,只是昏迷了,于是招手叫三个弟弟进去,说见见母亲,也许这是母亲生前的最后一面。但三个弟弟同时说不去,说是父亲说的,母亲落气时,她的病最传染。
  
  他们的父亲正和邻居在中堂屋搬棺材,大概听到了姑妈的九州娱乐话,也喊着儿子千万别进去。
  
  “这么怕他儿子被传染,到底还是传染上了,我不怕传染反而没事。”多年后姑妈还得意说是她良心好,阿婆才不将病传染给她。要是姑妈知道肺痨――结核病是排菌的肺结核病人痰液干燥后,细菌随尘土飞扬,被他人吸入而引起感染,她就不会这么认为。当然便是人体吸入含有结核分枝杆菌的飞沫,是否患病主要由吸入结核菌的数量、毒力、人体的抵抗力等多种因素有关。
  
  至于阿婆儿子被传染,或许是患有肺痨的母亲在怀孕期间,其体内的结核杆菌通过脐带血液进入胎儿体内,胎儿也可因咽下或吸入含有结核杆菌的羊水而感染。
  
  当日,阿婆果然没有死,她手动了动,就移到嘴边拉掉毛巾。再睁开眼睛,看到了床前的儿媳和女儿,立刻复将毛巾盖在嘴上,瓮声瓮气说:“快出去,别染上我的病……”当看到姑妈的额角在冒汗,心里忽然明白就坐了起来,脸扭向一边叫姑妈回房里去。然后吩咐小儿子去喊接生婆。
  
  阿婆非常清醒,人虽然到后依然躺在床上,却将家里该要准备的都吩咐人准备好,然后嘴里叨咕着“没娘的鸡天照应”等隔壁房里她儿媳――我姑妈的动静。当姑妈生下的儿子一声响亮的哭声传过来,她笑了笑,然后嘴里涌一股血,因为来势凶猛,吞吐不赢,连鼻子里都是血,只见她脖子一伸,头一歪,死了。
  
  阿婆生前料到早就嫌她是累赘的丈夫为了遮阳人之眼会在她百年之后给她大势操办丧事的,便对姑妈说:“你是大媳妇,到时他会在人前做样子问你要主意的,而你不要多说什么,只一句话‘我孝活菩萨,不敬死鬼。’就可以了。”姑妈问为什么?阿婆不肯说,只说你照说就可以了。
  
  果然如阿婆所料,阿公当即请了道士过来。溆浦道士安排丧事是有讲究的,先问亡者死亡时间,倘若亡者落气的时辰没问题,再问家里人的生辰八字,然后确定给亡者开路时间,什么时辰入殓,什么时辰盖棺,停丧多少天,什么时候出丧,什么时候九州娱乐下穴。
  
  道士算定阿婆落气的时辰不怎么好,问放了鞭炮没有。得知没有,他说不宜当天开路。“那要等到什么时候?”阿公问道士。道士说要将落气时间推到明天。阿公说人己死,怎么推?道士有办法,叫人去溪坑挑一担沙石来,放在九州娱乐死者身周围,又将死者嘴里放些饭,左手抓一把米,右手握些针线之类的东西。“明天一早,去掉沙石米针线,然后放鞭炮。”
  
  问到家人的生辰八字,知道姑妈刚生产,推算一下,道士说姑妈的儿子犯四季关。阿公问可有办法化解?意思是八字中带有这个关煞,这关煞并不是如弄一弄就能化解不存在的,犯此关忌一岁出入凶喜事。因而商定将姑妈母子送回石岩湖娘家。
  
  按溆浦习俗,妇女是不能在娘家生产的。已婚女子若已临盆,不论情况如何,决不能将孩子生于娘家。即使来不及回去,也要将临产妇女拉到野外搭棚住到满月,以免招致娘家子女不顺和家道败落。禁忌说明分娩的实质是为了避忌血污,回避血光之灾。直到今天还把分娩的妇女视为禁忌对象,在她们流产、小产和分娩后一个月内,既不能下地劳动,又不能随便到各邻居家走动,否则是要受责骂的,如果在娘家生产,村里人连井水都不让喝。姑妈的阿公明知道姑妈是刚生产的人,属空肚子,是不能回娘家的,只是在商量阿婆丧事时,阿公对姑妈说:“你是长房,娘的佛事道场怎么安排由你说了算!”姑妈就将当日阿婆的话照本宣科,阿公在人面总自得说自岳父死后岳母全靠他赡养,实际他从来就没有孝敬过岳母。姑妈的话让他很恼火,道士的话刚好给他一个送走姑妈的理由。
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